Мораториумът на самоличността е една стъпка в процеса на намиране на чувство за самостоятелност . Това е период на активно търсене на професионална, религиозна, етническа или друга форма на идентичност, за да се определи кой всъщност е. Това е криза на идентичността, като част от търсенето на тийнейджъри и tweens да се намерят.
Каква е кризата на идентичността
По време на мораториум за самоличността, хората обикновено проучват много различни варианти.
Това включва примери като посещение на различни видове църкви. Вероятно те бяха издигнати католици, но решиха да посетят протестантска църква. Те могат да го направят, без да се чувстват особено ангажирани с всеки един подход. С други думи, човек в мораториум е подложен на активна "криза на идентичността".
Докато този период може да се почувства объркан и труден за преживяване, много психолози вярват, че един индивид трябва да премине през мораториум, преди той да може да формира истинско чувство за идентичност (държава, наречена постижение за идентичност ).
Когато обикновено се случват мораториумите на идентичността
Мораториумите на идентичността често се случват по време на късните дванадесет и тийнейджърски години, тъй като хората се борят да разберат "кои са те". Това е нормална част от развитието на личността. Особено, обаче, мораториумът на самоличността може да се случи по всяко време в живота. Освен това мораториумите обикновено се срещат за различни видове идентичност (например, политическа, расова или културна идентичност) в различно време.
С други думи, ние рядко се подлагаме на кризи за няколко части на нашата идентичност наведнъж.
Лице, което е било отгледано в бирален, атеистичен и аполитичен дом, може първо да се опита да установи своята расова идентичност. Кажете, че има японско и английско наследство, но е израснала в голяма част от бялата общност и не е отразявала много на расизма си.
В юношеството този човек може да започне да се интересува от японския си произход, да чете книги за своето наследство, лечението на японски американци и да изучава японския език.
До края на тийнейджърските години този човек може да започне да изразява интерес и към религията, може би подхранван от израстването в дом, където не се практикува религия. Тя може да реши да изследва будизма, юдаизма, християнството или различни религии от нова епоха. Тя може да реши да се присъедини към определена религия или да живее като атеист, както родителите й са имали.
В колежа тя може да се включи в политическия активизъм. Тя може да остави университета силно левичар, който е разтревожен, че родителите й не проявяват особен интерес към социално-политическите въпроси.
Докато този индивид изследва различни аспекти на идентичността си в различни моменти, мораториумът за идентичността му обхваща пубертета на млада възраст. Тогава той достига до постиженията на идентичността.
Началото на мораториума за идентичност на термините
Канадският психолог за развитие Джеймс Марсия измисли фразата "мораториум на идентичността". Той изясни, че мораториумите за самоличност са преди всичко време за изследване на младите хора, а не за време, за да се ангажират с каквато и да е причина или самоличност.
Той публикува за пръв път работата по статута на идентичност през 60-те години, но психолозите продължават да надграждат върху изследванията си днес. Теоретикът Ерик Ериксон също пише подробно за кризите на идентичността.